Description Details
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين وخاتمهم الأمين أبو القاسم محمّد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين، واللعن الدائم الأبدي على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين، آمين ربّ العالمين. إنّ شعبة التحقيق التابعة لقسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدّسة استطاعت وبمهمة كادرها التحقيقي الكفوء أن ترفد المكتبة الإسلامية بما تفتقره من آثارنفيسة بعد ما علا عليها غبار الدهر وبنى لإخراجها إلى النور وبحلة جديدة محققة مصححة، تختزل عناء البحث ولوازمه، فللّه الحمد والشكر. ففي أواسط القرون الهجرية، وحتّى زماننا القريب، انتشرت تأليفات كثيرة لعلماء أجلاء جامعة لشتّى العلوم، وتسمّى هذه التأليفات أحياناً بالكشاكيل، وأخرى بأسماء جديدة براقة تجذب القاريء لاقتنائها وقراءتها. فلهذا وذاك تطلّ علينا هذه الشعبة المتميزة بإصدارٍ جديد ألا وهو هذا الأثر النفيس كتاب « حياة الأرواح ومشكاة المصباح » لمؤلفه الشيخ تقيّ الدين إبراهيم بن علي الكفعميّ،المتوفّى سنة ٩٠٥ هـ، صاحب التأليفات الكثيرة مثل المصباح والبلد الأمين. وفي هذه المرّة أوكلت شعبة التحقيق المهمة إلى محققها الأخ الفاضل باسم محمد مال الله الأسدي، وذلك بعد تهيئة مستلزمات العمل اللازم لإنجاز هذه المهمّة، وبفضلٍ من الله عزّ وجلّ ومن رس...

Description Details
فمن أروقة مكتبة الأسد الوطنية كانت الانطلاقة ثم الى لبنان ثم العودة الى دمشق ثم الرجوع الى العراق عام 2003م والعودة الى دمشق حيث كان كثير من المعلومات منابعها ومصادرها في مكتبة الأسد لاسيما بعض المخطوطات والمصادر التخصصية في العلوم الاجتماعية والنفسية وقد كنت حينها قد انهيت ثلاثة أجزاء من الكتاب لاسيما وان الجزء الثالث كان خاصاً بالبحث والدراسة لدورها عليها السلام كزوجة وأم فبين الزوجة الرسالية والأم الرسالية بحوث متعددة في العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية كما سيمر بيانه. ثم العودة الى العراق وعيش معاناة نقص الخدمات والأمن؛ مما أثر سلباً على سير البحث والدراسة في هذا العمل وضياع أيام كثيرة مما دفعنا الى تأجيل العمل في هذا الكتاب والانتقال الى أبحاث أخرى بما توفر لدينا من مصادر ومنابع للمعلومات فوفقنا الله تعالى ومن خلال أروقة مكتبة الروضة الحسينية المطهرة الى الانتهاء من سبعة عشر بحثاً طبع منها خمسة عشر بحثاً فلله الحمد وله المنة والفضل. على ما وفقنا إليه. ثم لم نزل برحمته الواسعة وسابق لطفه وعنايته ان منّ علينا فعدنا لهذا البحث الجزء الرابع ليغدقنا الله بكرمه ويعيننا على إنهائه فكان بثمانية مجلدات، متبعين في ذلك منهج القرآن الكريم في بيانه لحياة الشخصية الرسالية. ولتكون أولى محطاتنا هي خلق نورها وشأنيته، وسماته، ودوره الرسال...

Table of Contents Details
المحتويات !+  توطئة 7 المبحث الأول: مستوى عبادتها لله تعالى 10 المبحث الثاني: نوافلها 16 المسألة الأولى: نوافلها المخصوصة بالأزمنة 16 أولاً: صلواتها في ليلة الأربعاء وما لها من الآثار 16 ثانياً: صلاتها في يوم الجمعة وما لها من الآثار وتسمى بـ(صلاة الأوابين) 19 المسألة الثانية: نوافلها المخصوصة بالحاجات للدنيا والآخرة 23 أولاً: صلاتها لطلب الرزق 23 ثانياً: صلاتها لقضاء الحوائج التي علمها جبرائيل عليه السلام 25 ثالثاً: صلاتها لكل أمر مخوف 27 رابعاً: صلاتها لقضاء الحوائج وقد علمها رسول الله أن تصليها 29 المسألة الثالثة: خشوعها في الصلاة وخوفها من الله 30 المبحث الثالث: تسبيح فاطمة عليها السلام 33 المسألة الأولى: سبب صدور التسبيح 34 المسألة الثانية: في كيفية التسبيح 36 المسألة الثالثة: آثار تسبيح فاطمة عليها السلام الأخروية 37 أولاً: إن تسبيح فاطمة أحب إلى الله تعالى من ألف ركعة 37 ثانياً: إن تسبيح فاطمة عليها السلام هو المخصوص بالذكر الكثير الذي نص عليه القرآن 37 ثالثاً: تسبيح فاطمة بعد الفريضة يوجب غفران الذنوب 38 رابعاً: تسبيح فاطمة عليها السلام بعد الفريضة يوجب الجنة 39 خامساً: تسبيح فاطمة عليها السلام يطرد الشيطان ويرضي الرحمان 39 سادساً: إن تسبيح فاطمة عليها السلام أفضل التمجيد 39 المسألة الرابعة: آثار ...

Description Details
When Chaim Rosenberg starts to hear things in the Spirit, he soon learns that others are hearing them too. With the help of a small group of Australian Aborigines, spiritually sensitive people from throughout Australasia are drawn together in a movement that will mark the start of a new age in human consciousness....

Excerpt Details
There was no way of knowing at the time that the changes Chaim was undergoing would one day give him a reputation as a monstrous killer. He was too busy trying to follow his conscience, and trying to answer to that of God within his own heart. Nevertheless, there were hints that what he was going through was pointing toward a destiny that was vastly different to anything he had expected before the fall of America....

Table of Contents Details
1. The Monster is Dead 2. The Holocaust 3. The Vaishnu Sect 4. Those Eyes 5. Baxter Detention Centre 6. Listening 7. Clearness 8. Trouble in India 9. Dodge City 10. Threshing 11. Policy Changes 12. Macquarie University 13. A Gathered Meeting 14. Reaching Out 15. Chaim Learns to Hear 16. The Cornerstone 17. Free Work 18. Listening to Whom? 19. Hate 20. Love 21. Business 22. The Mahdi 23. Unity 24. Abounding 25. Sheree Returns 26. Co-operation 27. Betrayal 28. The Cross 29. Two Witnesses 30. Using the Media 31. Forecasting 32. An Open Confrontation 33. A Warning Unheeded 34. The Big One 35. The Monster 36. The Witnesses Are Killed...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية أدركت السلطات السياسية يومذاك خطورة الحديث النبوي ومدى أثر على مراحل خطيرة من حياة المسلين، كما هو شاهد على أولجة الرؤى التي تنطلق من ركام الافكار السلطوية والتدافع السياسي اللامشروع الذي شهده تاريخ المسلمين والتعتيم على الرؤية الحقة التي تعاطى معها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في توجيه الأحداث بوجهتها الصحيحة، ولعل المتمعن في سياقات الحديث النبوي سيجده شاهداً على مقاطع تاريخية مهمة لم تتفك عن واقعٍ مشهود وهو يخوض غمار التسابقات السياسية التي اقصت وصاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن منصبها الإلهي، ولعلك ستتابع مجريات الأحداث من خلال الحديث وستروي لك هذه الملاحم الحديثية ما كان يتحمله المسلمون من تدليس ابتلى بها أكثر الرواة الذين ما فتئوا يلاحقون أطماع السلطان أو الذين تهزمهم توعدات الحاكم حتى جعلوا الحديث محاولة من محاولات ترسيم ملامح الشخصية أو تحديد الحديث الى وجهة ما، أو تعويم القضية بما يتناسب وخطورتها على مستقبل الأحداث، ولم تكن حالة التدليس وحدها تشارك في التضبيب على الأحداث بل أن التجهيل المتعمد أسهم في تحديد القضية بما تنسجم وتطلعات أهل السياسة، فأسلوب التجهيل في الحديث النبوي أخذ مدياته في الغاء الشخصية أو تهميش الدور أو تقزيم الحديث الذي تخشاه السلطة، وشخصية الإمام علي عليه السلام نالت قسطاً و...

Excerpt Details
فلان وفلانة! هي شخصيات إسلامية غابت بأسمائها وحضرت بقضيتها. ظلمها التاريخ حتى لا تفضحهم، أو سترها التاريخ حتى لا تُفتضح! في هذا الكتاب سنزيل الستار عن بعض هذه الشخصيات المظلومة أو الظالمة أو التي ظلم لها. وستجد أن عملية تزوير هائلة قد حصلت وتم إخفاء معالمها بين الركام الضخم من النصوص الذي دسّه أصحاب الضمير المريض والمبادئ الفاسدة.. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء ... 4 فلان وفلانة! 4 تمهيد... 4 الفصل الأول بعض ما ورد من التزوير بشأن أمير المؤمنين عليه السلام (1) فلان بن فلان! 4 (2) (الرجل) المبهم! 4 (3) من هو (الرجل الآخر)! 4 (4) إنتحال شخصية؟! 4 (5) بيعة (فلان)! 4 (6) رجال يتفاخرون!! 4 (7) من الذي شرب الخمر؟! 4 (8) من هم «آل فلان»؟! 4 (9) من هو الرجل الذي ينالون منه! 4 (10) صلاة فلان! 4 (11) وهل يفعل عليٌ هذا!! 4 (12) كنّا بنور إيماننا!! 4 (13) من الذي قتل مرحبا؟! 4 (14) بَتْر الحديث لطمس المقام! 4 (15) حديث مبتور 4 (16) الأيّمة والتزوير 4 (17) حديث مشوّه 4 (18) الرجلُ المُقنّع 4 (19) ووليُّكم من بعدي!! 4 (20) صلَّيت كذا وكذا!! 4 (21) رواية موسى بن طريف 4 (22) رجلان من الصحابة! 4 (23) ولو كان بهم خصاصة! 4 (24) بل هو فلان... وليس امير المؤمنين! 4 (25) رجلٌ من المهاجرين!. 4 (26) فقال بعضهم! 4 (27) رجلٌ من بني هاشم! 4 (28) بسبب عليٍ لاغيره! 4 (29) الصحابة.. وأنفُس النبي صلى الله عليه وآله وسلم! 4 الفصل الثاني بعض ما ورد من التزوير بشأن أبي بكر وعمر وعثمان (1) وصالح المؤمنين! 4 (2) من هم هؤلاء؟! 4 (3) فلان وفلان يأكلان من جيفة الحمار!! 4 (4) من هما فلان وفلان؟! 4 (5) خَطَبَكِ فلان وفلان! 4 (6) خير ٌمن مقام فلان وفلان!! 4 (7)...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية من عاشوراء الطفوف .. حتى عاشوراء الظهور.. الإعلام والإعلام المضاد.. مفردتان تتناوبان على مجمل الحركة الفكرية التي تشهدها الساحة الإسلامية منذ تاريخها نشوءاً بل استمراريتها حدوثاً وبقاءً، والمقصود من الساحة الإسلامية هي الساحة التي تحكمها الحالة الشيعية، تلك الحالة التي تُعد من أبرز متغيرات التحولات العقائدية عند بروز المذاهب الإسلامية، والمقصود من المتغيرات هنا: المتغيرات التي حافظت على أساسيات الاعتقاد الإسلامي الذي معه بدت الحالة الشيعية تأخذ صدارة الأحداث، فالقرارات السياسية الجائرة التي تعمل على طمس الحقائق الإسلامية رافقتها حالة الانكفاء والتحيز إلى النكوص والالتواء على الثوابت العقائدية، دون الأخذ بنظر الاعتبار مصادر التشريع وامتداداته المتمثلة بأئمة أهل البيت عليهم السلام، في حين بقيت الحالة الشيعية – وبالرغم من ظروف المطاردة والإقصاء – تتألّق بثقافتها الإعلامية المصادرة، لكنها المصدّرة ضمن مشروعها الإعلامي العظيم الذي أسسه أئمة أهل البيت عليهم السلام ومن خلال قنواتها الإعلامية – الفكرية التي تفرّد بها هذا الكيان المطارد لكنه صاحب المبادرة في طرح الفكرة.. الحادثة.. المظلومية.. القضية.. وكل ما لهذا التاريخ من اعتبارات التأسيس والتأصيل ومن ثم الاستمرار، «فعاشوراء» القضية الأبرز من بين القضايا الشيعية تأخذ...

Excerpt Details
منهجنا في البحث لا يخفى أن كل نص أو حديث تاريخي أو ديني مركب في الحقيقة من أمرين: الأول: سند هذا الحديث والحاوي على مجموعة من الرجال الذين قاموا بإيصال ذلك الحديث إلينا. الثاني: متن ذلك الخبر والحديث، والمتضمن لجملة أو عدة جمل لفظية، نطق بها المتكلم أراد من خلالها إفهام الآخرين لمقصده سواء في ذلك السامع المباشر أو الأعم منه. وزيارة عاشوراء غير خارجة عن هذا التركيب، وقد اعتاد من أراد إثبات صحة صدورها عن المعصوم الدخول في معترك حرب السند ورجال الرواية، فهم ما بين قاطع مسلم، أو مشكك نافٍ، أو مثبت لبعض أجزائها ومنكر للبعض الآخر، وقد دارت بين هؤلاء وهؤلاء مناوشات كلامية يطول سردها ولا طائل من ذكرها. غير أننا رأينا أن نعالج قضية إثبات صدور هذه الزيارة عن المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، والقطع بصحة كل ما احتوت عليه من مضامين من جهة أخرى تغنينا والقارئ الكريم عن الخوض في معترك الرجال ومصطلحات هذا الفن، وذلك بثلاثة طرق: الأول: عرض لأقوال مجموعة من العلماء الأعلام وآرائهم وفتاواهم بخصوص صحة زيارة عاشوراء من حيث السند والمتن، وهذه الأقوال والفتاوى تعدّ كما لا يخفى على عاقل شهادة يمكن الاعتماد عليها من الناحية العلمية، لان هؤلاء الأعلام حينما يصححون الإسناد والمتن لأي خبر من الأخبار والنصوص الدينية فإنهم لا شك قد بذلوا الجهد ف...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية بات التفسير احدى ضرورات المعرفة التي لا يستغني عنها أيُّ مجتمع متحضر، ويستطيع أيُّ مجتمع بغض النظر عن انتمائه الديني أن يؤسس لحضارته من خلال المعطيات المعرفية القرآنية، فهي انسانية التعاطي مع كل مفردات الحياة، ومعنى هذا أن يكون المجتمع الإسلامي الأكثر ارتباطاً بالقرآن الكريم متحملاً لمسؤليته حيال الحركة التفسيرية التي دأب عليها النبي وأهل بيته عليهم السلام وقدّموا القواعد الأساس للتفسير القرآني بشكلها المنطقي وبما ينسجم والحاجة الإنسانية بكل توجهاتها، الا ان التراث التفسيري حينما غادرنا بسبب مستجدات السياسة الطائشة التي ارتكبتها دوائر أموية – عباسية أطاحت بالرؤية التفسيرية التي تبناها أئمة أهل البيت وألغت السياسة الكثير من التراث التفسيري الذي نحتاجه اليوم للكشف عن المجاهيل التفسيرية التي لا يمكن مغادرتها دون البحث في اسرارها أو الوقوف على قواعدها، وهذا لم يمنع من البحث الجدي في أسس التفسير وقواعده علماً أن الآخر من أول الأمر أسس لنفسه رؤيته التفسيرية الخاصة البعيدة عن أهل البيت عليهم السلام وجعل توجهاته التفسيرية تنسجم مع دواعي الحاكم وتوجهات السلطة وتمادى أحياناً للاتكاء على اسرائيليات بثها بعضهم في مطاوي المدونات التفسيرية واستسهل نقلها وجعلها من ضمن تراثه التفسيري وأسس عليها رؤيته الدينية وهو أمر مقلق حقاً ...

Excerpt Details
سبب اختيار البحث لقد كان السبب في اختيار هذا الموضوع للبحث إدراك أهمية هذا النوع من التفسير القرآني، وقد راودتني فكرة إثبات مشروعيّة التفسير الموضوعي وحُجيّة نتائجه منذ بداية دراستنا التخصصية في التفسير وعلوم القرآن، حيث وجدنا أنّ أهمية ذلك في: أوَّلاً: إنّ هذا البحث سيسهم في تثبيت التفسير الموضوعي كنوع من أنواع التفسير المشروع والمعتبر، ويدفع عنه شبهة التفسير بالرأي والتفسير الهرمونيطيقي وبالتالي اعتماد نتائجه التي تسهم في حل المشكلات الإنسانية. ثانياً: إنّ هذا البحث في واقعه يُشكِّل إثارة للباحثين والدارسين في التفسير وعلوم القرآن لتعميق البحث في المبادئ النظريّة لهذا الأُسلوب من التفسير، وبالتالي تطوير البحث العلمي فيه، إذ وجدنا أن البحوث السابقة فيه تكاد تكون معدومة، وما وُجد منها فهو قليل وضيق الدائرة وسطحي. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة اللجنة العلمية 6 مُقَدِمَةُ البَحْثِ 8 1- بيان موضوع البحث 8 2- سبب اختيار البحث 9 3- أهمية البحث 9 4- بيان أهداف البحث 10 5- فرضيّة البحث 10 6- الدراسات السابقة في البحث 11 7- حدود البحث 12 8- الجديد في هذا البحث 12 9- منهجية البحث 13 الفَصْلُ الأَوَّلِ كُـلِّيـَاتُ البَحْثِ مدخل الفصل 17 المبحث الأوَّل: تعريف مفردات البحث 18 أوّلاً: التفسير 18 ثانياً: التأويل 21 ثالثاً: الأصل 27 رابعاً: القاعدة 30 خامساً: مناهج التفسير وأسباب تعددها 34 سادساً: الأُسلوب 39 سابعاً: الموضوع 45 ثامناً: التفسير الموضوعي 50 المبحث الثاني: تاريخ التفسير الموضوعي 55 أقسام التفسير الموضوعي 64 أشكال التفسير الموضوعي 65 المبحث الثالث: أهمية التفسير الموضوعي 67 المبحث الرابع: فوارق التفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي 70 وجوه الاختلاف التفسير الموضوعي والتفسير الترتيبي 70 تقدّم التفسير الترتيبي على التفسير الموضوعي 77 الفَصْلُ الثَّانِي طُرُقُ البَحْثِ في القُرآنِ الكَرِيمِ مدخل الفصل 81 المبحث الأوَّل: أَساليب البحث القرآني 85 طريقة البحث والتفسير في كُل آية قرآنيّة 86 منهجيّة البحث في القرآن الكريم 91 المبحث الثاني: طُرق البحث في التفسير الموضوعي 97 أوّلاً: طريقة التفسير الموضوعي داخل القرآ...

Description Details
قد يتبادر إلى ذهن القارئ الكريم الاستفسار عن جدوى البحث والدراسة لباب بيت فاطمة صلوات الله عليها، وهل للباب هذه المكانة في التراث الإسلامي كي تستحق القراءة والاهتمام؟ ونقول: أولاً: إن نظرة سريعة لواقع المسلمين وما يتعرضون له من تفرق واختلاف وتكفير واقتتال فيما بينهم؛ فضلا عن نهب خيرات بلادهم وتسلط الحكام الجائرين عليهم لتدفع بالعاقل إلى التأمل في ذلك الوضع وقراءة الأسباب التي أدت بهم إلى هذه الحال. ثانياً: لا شك أن المسلم اليوم يدور بين سلطتين وشريعتين، سلطة الشريعة التي آمن بها وهي ما جاء به القرآن والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم؛ وبين شريعة ا لسلطة الحاكمة التي سنت له أحكاماً وقوانين تفرض عليه الالتزام بها كحق مشروع للمواطنة ومستلزمات قيامها. ثالثاً: إن هذه السلطة لها جذور تاريخية تحددت عندها معالم الهوية الإسلامية فكانت معطيات سلطة الشريعة المحمدية شيئاً، ومعطيات شريعة السلطة الحاكمة شيئاً آخر؛ وإن الفاصل بين الهويتين والمحدد لكلتا الشريعتين هو باب فاطمة عليها السلام. من هنا: أصبح لباب فاطمة صلوات الله عليها من الأهمية ما تجعله مفصلا من مفاصل العقيدة الإسلامية، وملمحا من ملامح الهوية الفكرية، التي يبرز بها المسلم أمام المنظومات الثقافية، فضلا عن أن لباب فاطمة موقعا في الشريعة ما جعلته من أقدس الآثار فيها، فهو بين مقاب...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة الكتاب 6 الفصل الأول باب فاطمة عليها السلام تحت سلطة الشريعة المبحث الأول: السلطة والشريعة أين يلتقيان وبمَ يفترقان؟ 11 المسألة الأولى: الجذور التاريخية لمفردة السلطة في الإسلام 11 المسألة الثانية: معنى السلطة والشريعة 16 أولاً: معنى السلطة في اللغة 16 ثانياً: معنى الشريعة 16 المبحث الثاني: موقع بيت فاطمة عليها السلام الجغرافي 20 المسألة الأولى: تحديد بيت فاطمة عليها السلام في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 21 أولا: انه مابين البيت الذي فيه دفن النبي صلى الله عليه وآله إلى الباب الذي يحاذي الزقاق إلى البقيع 21 ثانيا: أنه في ما بين مربعة القبر ــ النبوي ــ واسطوانة التهجد 22 ثالثا: إنه بجانب البيت الذي سكنت فيه عائشة 22 رابعا: انه داخل المقصورة التي من جهة الزور 23 خامسا: انه في المربعة التي في القبر 23 المسألة الثانية: لماذا جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيت فاطمة عليها السلام بين أسطوانة التهجد واسطوانة مربعة القبر الشريف!!؟ 23 أولا: أسطوان مربعة القبر 24 ثانيا: أسطوان التهجد 25 ثالثا: ما ورد في فضلها 26 المبحث الثالث: موقع بيت فاطمة في الإسلام 28 المسألة الأولى: موقع بيت فاطمة عليها السلام في القرآن 29 أولا: ما رسمته آية التطهير من حدود شرعية 29 ثانيا: علوه ورفعته...

Description Details
(Please read The Liberator Part 1 first) The story continues. Follow the final twelve chapters of the Gospel of Luke in this radical 48-page comic book. Everything from McDonald’s Restaurants to a modern tractor and chain saw come into the illustrations as readers are challenged to consider this ancient manuscript in a modern setting....

Excerpt Details
Everyone claims to be sincere. But true sincerity is very rare...it means being willing to change when God says so.

Description Details
إن القرآن الذي بين أيدي المسلمين اليوم هو كتاب الله المنزل على سيد الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله بلا زيادة ولا نقصان، بل لا يمكن أن تطاله يد التحريف لوجود الضمان الإلهي له في قوله تعالى: (إنَّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، وقد وضّحت هذا الأمر في كتابي "الذكر المحفوظ، قراءة جديدة في تاريخ جمع القرآن وما روي في تحريفه". فإن المواضبة على قراءة القرآن على عهد رسول الله )ص)، والاهتمام بمتابته، وحفظه، وتعليمه، والنظر فيه، والرواية في فضل ختمه، وتلاوة الرسول والآل والصحابة لآياته وسوره في صلواتهم آناء الليل وأطراف النهار حافظت على اصالته ونقاوته، وأبعدته عن التحريف والزيادة والنقصان. لكنَّ هذا لا يعني سد باب البحث عن بعض الأمور المرتبطة به، كالبحث عن تاريخ مع القرآن، وهل جُمع على عهد رسول الله(ص) أم بعده؟ وما قيل عن الحجاج بن يوسفن وأنه غيّر اثني عشر مورداً في مصحف عثمان بعد تداوله، بل ما هي أهداف ثورة القراء التي قامت ضده؟ وموضوع نشوء القراءات، ومعنى "الأحرف السبعة" المروية عن رسول الله (ص) عند أهل السنة، ورؤية أهل البيت عليهم السلام في ذلك والنسخ ودعوى وجود اللحن في القرآن وأن العرب ستقومه بألسنتها، وامثالها من البحوث المرتبطة بالقرآن الكريم، فإنها جديرة بالبحث، لأن القرآن شيء، وبيان ت...

Excerpt Details
يقول المؤلف في المقدمة: “… نعم، إن زعماء العامة قد جدّوا لتعضيد الغسل بصرف الظهور القرآني: تارة بقراءة النصب، وأخرى بادعاء النسخ، وثالثة بادعاء أن القران نزل بالمسح وجاءت السنة بالغسل ورابعة بقوله صلى الله عليه وآله وسلم ويل للأعقاب من النار، وما ضارعها من وجوه غير علمية، حتى قال ابن حزم في بعض مواطن رده على أبي حنيفة ومالك: (وأبطلتم مسح الرجلين- وهو نص القرآن- بخبر يدّعي مخالفنا ومخالفكم أننا سامحنا أنفسنا وسامحتم أنفسكم فيه، وأنه لا يدل على المنع من مسحها، وقد قال بمسحها طائفة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.) بلى أنهم جدوا لتعضيد الغسل تارة بصرف الظهور القرآني وأخرى بروايتهم عن رسول الله: أنه غسل رجليه!! أو أن الغسل هو المسح وزيادة وما شابه ذلك من الأقوال. وهنا نعاود السؤال تارة أخرى فنقول: لماذا خص الله تعالى بيان حكم الوضوء تفصيلا في القرآن، دون الأحكام الشرعية الأخرى؟! ولم يصر أهل السنة على غسل الأرجل، مع اعتقادهم بان القران نزل بالمسح كما جاء في كلمات أعلامهم؟”…...

Description Details
حياة الارواح ومشكاة المصباح ، مجموع لطيف لايمل أحد من دوام مطالعته ، فهو بالحقيقة حياة الارواح ، مشتمل على 78 بابا في اللطائف والاخبار والاثار والاداب والمواعظ والاوامر والنواهي ، فرغ من تأليفه سنة 843 وقيل 854 ....

Description Details
أمّا بعد: فإنّ من العلوم التي كان لها الحضور البارز في مدوّنات علماء المسلمين ومصنّفاتهم: (علمَ الكلام) الذي اتفق العلماء على شرفه وعلوّ شأنه. وعلم الكلام هو العلم الباحث في أصول الدين، أي المفردات التي تشكّل المنظومة،الاعتقاديّة التي يؤمن بها المسلم، في قبالة (علم الفقه) الباحث في الفروع، وتكون مساحته أفعال المكلّفين. ووظيفة هذا العلم تتمحور حول نقطتين: الأولى: تمييز الأصول الدينيّة والمفردات الاعتقاديّة عن غيرها، وإثباتها بالأدلّة والبراهين. الثانية: الدفاع عنها أمام الخصوم بإبطال النقوض وردّ الشبهات. ومنه يتبيّن الدور الكبير الذي يضطلع به المتكلّمون، فعلى عاتقهم تقع مهمّة تحقيق العقائد الدينيّة، والدفاع عن المعارف الإسلاميّة. ويتبيّن أيضاً سبب رفعة هذا العلم، إذ أوّل أبوابه التوحيد والبحث عن الخالق وصفاته، وقالوا: (إن شرف العلم بشرف المعلوم)، وأي معلوم اشرف من الله عز وجل! هذا, وقد كان للكلام الشيعيّ الدور الفاعل على كلا المحورين السالفين، فمع أنّ المفردة العقائديّة الأكثر حضوراً في الكلام الشيعيّ هي الإمامة، إلّا أنّ الاهتمام الكلاميّ للشيعة لم يقتصر عليها، بل تعدّاها إلى الذات الإلهية وصفاتها وأفعالها، وإلى مباحث النبوّة، والأبحاث الدقيقة والواسعة للمعاد، خاصّة مع تبلور المدارس الكلاميّة وتشكّل المذاهب الإسلاميّة....

Table of Contents Details
فهرس المحتويات مقدّمة التحقيق ( ٧ ٦٩ ) تمهيد ................................................................................. ٩ ترجمة المصنف ...................................................................... ١٣ اسمه ونسبه ....................................................................... ١٣ ولادته ونشأته ..................................................................... ١٥ بلده وعصره ...................................................................... ١٥ أساتذته وشيوخه في الرواية ........................................................ ١٦ تلامذته والراوون عنه ............................................................. ٢٠ مصنّفاته وما نُسب إليه من آثار ..................................................... ٢٥ رحلاته وصلاته ................................................................... ٣١ ذكره والثناء عليه .................................................................. ٤٠ كُِلي يا كُمّي ........................................................................ ٤٢ وفاته ومدفنه ...................................................................... ٤٤ كتاب القواعد .....................................

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية لم تنطلق الدعوة النبوية حتى انطلقت معها محاولات النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ضمان إلقائها إلى يوم الدين، أي إن الانجاز العملي الذي حققه النبي في دعوته يدعوه إلى ضمان سلامته والإبقاء عليه دون تغيير أو تحريف، ومن حق صاحب الدعوة أن يكون حريصاً على سلامتها من أن تتقاذفها الأهواء، أو تودي بها التنافسات إلى حيث تطيح بها دون ديموميتها واستمرارها، ولا يمكن لأطروحة الإصلاح أن تقتصر على حاضرها دون معالجة مستقبلها، فان دليل النجاح لأي إنجاز هو استمرارية التواصل بين حاضره الموجود ومستقبله المنظور، ومحاولات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، في وصايته لمن يخلفه تنطلق من هذا المنظور الديني بل الإنساني كذلك، فان مقتضى الدين أن تكون الأمانة موصولة إلى ما شاء الله من الزمن، وان الداعي الإنساني يدفعُ باتجاه احترام حقوق الرعية بالحفاظ عليها في يد أفضلها وان التفريط الذي يصيب الدعوة هو تفريط في الحق الإنساني الذي لا يزال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حريصاً على سلامته دون المساس بحقوق الآخرين – وهو تشخيص قدر وحجم كل شخص من رعيته ومعرفة قابلياته كما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ذلك حريصاً – واستطاع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يبرّز أهمية الإمام علي عليه السلام ذلك الخليفة المؤهل لشغل منصب الولاية على المسلمين والإبقاء...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة 9 رحلتي 10 توطئة 15 النظرية الأولى موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من القرآن 21 موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من السنة 25 مناقشة النظرية الأولى 26 الحجة الأخيرة 40 النظرية الثانية موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإيجابي 47 المرحلة الأولى: جمع القرآن 47 المرحلة الثانية: تدوين السنة 48 المرحلة الثالثة: إعلان مرجعية آل البيت عليهم السلام 58 مناورة ابن تيمية 67 حديث كتاب الله وسنتي 69 حديث السفينة 81 حديث الأمان 83 نصوص قرآنية 84 ثم أورثنا 84 مجموعة آيات 87 مقارنة بين النظريتين 89 مناظرة هشام 96 حوار آخر 101 النتيجة 104 المصادر 107 ...

Description Details
مقدّمة التحقيق الحمد لله عدد النجوم في السماء، والحمد لله الباقي بعد فناء الأشياء، والصلاة والسلام على الخمسة أصحاب الكساء والتسعة المعصومين من ولد الحسين سيّد الشهداء، وصلِّ يا ربّ على الغائب عن الأنظار المرتقب لأمر السماء. الخيرة والمشاورة مصطلحان قد وردا في كلام الله العزيز وفي السنّة النبويّة المطهّرة، وهذا دليل على مشروعيّتهما وجواز العمل بهما، فقال تعالى في سورة آل عمران: (مَا كَانَ لهَُمُ الخِْيَرَة) وفي سورة القصص (وَشَاوِرْهُم فِي الأمْرِ) فهاتان الآيتان يمكن أن نستفيد منهما في مقدّمتنا هذه في موضوع الاستخارة. فالمشاورة أمر قد سنّه الله لنبيّه في مشاورة أصحابه، فإنّ الله جلّ ثناؤه كان يعرّفه مطالب وجوه حزبه من الأمور، بوحيه وإلهامه إيّاه صواب ذلك، فأمّا أمّته فإنّهم إذا تشاوروا مستنّين بفعله في ذلك على تصادق وتأخٍّ للحقّ. هذا ما قاله الطبري ووافقه الزمخشري على رأيه مضيفاً رأياً عن الحسن: قد علم الله أنّه ما به إليهم حاجة، ولكنّه أراد أن يستنّ به من بعده. وعن النبي: (ما تشاور قوم قط إلاّ هدوا لأرشد أمرهم)، فإنّ ما هو أصلح لك لا يعلمه إلاّ الله لا أنت ولا من تشاور. ونقل القرطبي قولاً عن الحسن البصري والضحّاك قالا: ما أمر الله تعالى نبيّه بالمشاورة لحاجة منه إلى رأيهم، وإنّما أراد أن يعلّمهم ما في المشاورة من الفضل ولتقتد...

Table of Contents Details
. فهرس المحتويات مقدّمة التحقيق......................................................................... ٧ ترجمة المؤلّف......................................................................... ١١ الإشارة الأولى: في معنى الاستخارة وحقيقتها اللغوية ................................ ٦ الإشارة الثانية: الرجوع الى الاستخارات............................................. ٧ الإشارة الثالثة: الرضا بما يأتي به الأمر الربّاني....................................... ١٤ الإشارة الرابعة: في اختلاف مراتب الناس في الاستخارة............................ ٢٠ الإشارة الخامسة: الإقبال على الله سبحانه والاعتماد عليه............................ ٢١ الإشارة السادسة: الطهارة......................................................... ٢٢ الإشارة السابعة: أن يكون في يد المستخير خاتم عقيق............................... ٢٢ الإشارة الثامنة: عدم الالتفات إلى أحد من المتكلمين ............................... ٢٢ الإشارة التاسعة: أن يوتر في استخارته ............................................. ٢٣ الإشارة العاشرة: أن تكون الاستخارة في عافية..................................... ٢٣ الإشارة الحادية عشرة: في آداب المستخير..............................................

Description Details
المقدمة الحمد لله الذي أنعم وأجزل، وأعطى ووفّق، ورحم وعطف، حمداً كثيراً، والصلاة والسلام على هادي الأمة ومرشد الأنام، ومبشر المؤمنين، ومنذر الكافرين أبي القاسم محمد وآله الطيبين الطاهرين الأماجد الذين حفظوا شرع جدهم، وصانوا دين ربّهم وساروا على نهج نبيّهم. أما بعد: بعد أن وجدت الكلمات النيّرة والحكم الخالدة التي جرت على لسان محمد وآله خير ما تحدث به البشر، سارعت إلى مطالعتها وحفظ ما استطعت أن أحفظه منها لكي يتسنى لي السير على هديها عند التفكر أو التحدث أو السلوك. ولمست فيها خير سلاح عند الإرشاد والموعظة والجدال، فنلت ما توضيت منها في حياتي الخاصة، وبناءً على قاعدة (أحبب لأخيك ما تحب لنفسك)، وجدت لزاماً عليّ بثها وشرحها للمؤمنين لتكون لهم مصباح هدى ودليل رشاد في حياتهم. ولكي أطبق ما أمر به الإمام الصادق عليه السلام من نقل محاسن كلامهم عليهم السلام إلى الناس إذ يقول: «رحم الله عبداً حببنا إلى الناس، ولم يبغضنا إليهم، والله لو يرون محاسن كلامنا لكانوا به أعز، وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء». ويقول أيضا: «رحم الله عبداً أحيا أمرنا». فقلت له: كيف يحيي أمركم؟ قال: «يتعلم علومنا ويعلمها الناس، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا». فلذا بادرت بوضع هذا الكتاب بين يدي من أراد أن يسترشد بهديهم. عزيزي القارئ: هذا الكتاب ال...

Excerpt Details
أسباب تأليف الكتاب لابد لكل خطوة غاية ولكل حركة هدف، وهدفي من هذا الكتاب ما يلي: 1 - بث محاسن كلام أهل البيت عليهم السلام ليتبعهم ويحبهم الناس. 2 - بث محاسن كلامهم عليهم السلام ليكون قواعد حياتية ينتفع منها جميع الناس في حياتهم. 3 - ننال القرب الإلهي بذلك. وحيث إن هدفنا من تأليف هذا الكتاب هو أن يكون قاموساً حياتياً ينتفع الناس بحكمه وأقواله تجنّبنا التعقيد والإطالة ليتسنى للجميع حفظ هذه القواعد بيُسير وبثها بسهولة، ولكي يستشهد بها في الحوار ويهتدى بها في السلوك. منهج الكتاب منهجنا في تأليف هذا الكتاب هو الآتي: 1 - ذكر نص الحديث. 2 - ذكر القاعدة المستوحاة من حديث أهل البيت عليهم السلام. 3 - شرح موجز للحديث مع توضيحه بالمثل وبحسب المستطاع. 4 - كتابته بأسلوب بعيد عن البحث والبرهان وقد تجنبنا فيه التعقيد والإطالة. ويتألف الكتاب من مقدمة وثلاثة فصول، تشتمل المقدمة على سبب تأليف الكتاب، ومنهج كتابته والتعريف بالجهة التي يخاطبها الكتاب. ويشتمل الفصل الأول على بيان قواعد التفكير وشرحها. أما الفصل الثاني فيشتمل على بيان قواعد التحدث والحوار. وأما الفصل الثالث فيشتمل على بيان قواعد السلوك مع النفس والأسرة والمجتمع وسائر مفردات الحياة. ...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية افرزت التجاذبات السياسية صيغاً خاصة في تعزيز الرؤى المتبناة من قبل جهاتٍ أعلنت ولاءها للحاكم أو اسبغت عليه شرعية السلطة (الالهية) وتفاقمت هذه الأزمة المتبادلة بين الراوي وبين الحديث الى تمتين العلاقة بينه وبين الحاكم على حساب صحة الحديث ووثاقة الراوي، ولم يفتأ بعض أهل الحديث أن يتوقفوا عن (ماكينة الوضع الحديثي) التي عززها معاوية بن أبي سفيان في مهمةٍ ورثها من أسلافه الحاكمين، حيث تعزيز الوضع الروائي على حساب الحقيقة من أخطر ما عاناه الحديث النبوي فالمنافسات السياسية واللهث وراء السلطان، والطمع بما في أيدي الحاكم، والخوف من مطاردة السلطة وغير ذلك أودى بالكثير من أهل الحديث في محاولات بائسة من أجل الاطاحة بالمعارضة، ومعاقبة رجالها بكل أساليب التشكيل، وكانت المعارضة العلوية المتمثلة في علي بن أبي طالب عليه السلام وأصحابه احدى أهم معضلات السلطة القائمة على الانقلاب العسكري الذي شهد له التاريخ من القسوة والابادة والاغتيالات قادتها مجموعة السقيفة وأسست لها واعتمدتها مناهجاً في تعنيف الآخر المعارض لها منهجاً وأسلوباً، وقد نالت المعارضة العلوية القسط الأوفر من حالات التنكيل والتشريد، وبرز ذلك كله على محاولات أهل الحديث من الرواة الذين طمحوا في موافقة السلطة أو مؤازرتها في مشروعها التأسيسي للحديث، ولعل الاعلام كان أشد ب...

Excerpt Details
المقدمة ثقة، عالم، متعبد، ناصبيٌّ يسب علي! صفات كثيراً ما تجتمع في وصف أحد علماء الجرح والتعديل لشخصية روت الحديث في احد الجوامع الحديثية المعتمدة، ومع هذا فكثيرا ما نواجه (إخوانا للنواصب) يقطعون بأن كل ما روي حول سبِّ أمير المؤمنين من قبل أشياع بني امية هو كذب وافتراء لا دليل عليه سوى بعض الروايات المتناثرة والتي دسَّها (الروافض) في كتب أهل السنة! فقضية سب أمير المؤمنين عليه السلام قضية أثارت نقاشاً طويلاً عبر التاريخ إثباتاً ونفياً، فما بين من ينفي نفياً قاطعاً حدوث السبّ برعاية الأمويين، الى سُنيّ يؤيد هذا الرأي من طرف خفي (أو علني)، إلى علوي يؤكد حدوث السبّ الذي استمر حتى سقوط الحكم الأموي (ما عدا فترة عمر بن عبد العزيز) وما بين هذا وذاك ضاعت في النقاش حقائق كثيرة كان بالإمكان فهمها بعيدا عن سطح النص وقيود علم الرجال والدراية، فهكذا روايات تُفهم من خلال العيش في جوِّ النص وملابسات زمانه، وهل أن من الممكن أن يصدر هذا النص في ذلك الزمان أم أنَّ الوقت الذي نُسب اليه يشكل قرينة على العكس من ذلك، وهذا كله لا يمكن تقديره بدقة لولا محاولة فهم الروايات فهما اجتماعيا، فالناس هم الناس والسلطات الدكتاتورية تتشابه سواء كانت في الشام أم في أوروبا! في عصر السيف أم في عصر الذرَّة، فالناس في المجتمعات الفرعونية تنام في عباءة الطاغية من حيث تشع...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 6 المقدمة 9 الناصبي: تعريفه وبيانه 26 حكم سبِّ الصحابة عند فقهاء أهل السنة 28 النواصب.. واختلاق الحديث 36 النواصب وشروط التوثيق عند المحدثين 43 العثمانية 46 النهي عن سب أمير المؤمنين عليه السلام على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم 51 منهجنا في الكتاب 58 وأخيراً... 59 نواصب الرواة في القرن الهجري الأول مرتّبة حسب تاريخ الوفاة 63 خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي / أبو عبد الرحمن 64 كعب بن ماتع الحميري (كعب الأحبار) / أبو إسحاق الحِميَري 77 حابس بن سعد الطائي 85 يعلى بن مُنيَه التميمي / أبو خلف 88 الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي / أبو محمد 92 حبيب بن مسلمة الفهري 102 عبد الله بن قيس/ أبو موسى الأشعري 104 عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي/ أبو عبد الله 116 عتبة بن أبي سفيان بن حرب 132 زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجي الأنصاري / أبو سعيد 136 عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي 154 المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي/أبو عيسى الثقفي 159 عمرو (أو عمر) بن ثابت الخزرجي الأنصاري 168 كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين أبو عبد الله الأنصاري السلمي المدني الضرير 170 معاوية بن حُدَيج بن جفنة الخولاني الكندي التجيبي / ابو نعيم 174 فضالة بن عبيد بن ناقد الأنصاري / أبو محمد...

Description Details
فمن أروقة مكتبة الأسد الوطنية كانت الانطلاقة ثم الى لبنان ثم العودة الى دمشق ثم الرجوع الى العراق عام 2003م والعودة الى دمشق حيث كان كثير من المعلومات منابعها ومصادرها في مكتبة الأسد لاسيما بعض المخطوطات والمصادر التخصصية في العلوم الاجتماعية والنفسية وقد كنت حينها قد انهيت ثلاثة أجزاء من الكتاب لاسيما وان الجزء الثالث كان خاصاً بالبحث والدراسة لدورها عليها السلام كزوجة وأم فبين الزوجة الرسالية والأم الرسالية بحوث متعددة في العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية كما سيمر بيانه. ثم العودة الى العراق وعيش معاناة نقص الخدمات والأمن؛ مما أثر سلباً على سير البحث والدراسة في هذا العمل وضياع أيام كثيرة مما دفعنا الى تأجيل العمل في هذا الكتاب والانتقال الى أبحاث أخرى بما توفر لدينا من مصادر ومنابع للمعلومات فوفقنا الله تعالى ومن خلال أروقة مكتبة الروضة الحسينية المطهرة الى الانتهاء من سبعة عشر بحثاً طبع منها خمسة عشر بحثاً فلله الحمد وله المنة والفضل. على ما وفقنا إليه. ثم لم نزل برحمته الواسعة وسابق لطفه وعنايته ان منّ علينا فعدنا لهذا البحث الجزء الرابع ليغدقنا الله بكرمه ويعيننا على إنهائه فكان بثمانية مجلدات، متبعين في ذلك منهج القرآن الكريم في بيانه لحياة الشخصية الرسالية. ولتكون أولى محطاتنا هي خلق نورها وشأنيته، وسماته، ودوره الرسال...

Table of Contents Details
المحتويات !+  توطئة 7 المبحث الأول: إخبار النبي  فاطمة وبعلها وبنيها  بما يجري عليهم من بعده 9 المسألة الأولى: إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم عترته بما يجري عليهم من بعده 11 المسألة الثانية: إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام بما يجري عليها من بعده 15 المبحث الثاني: وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى المصائب 25 المسألة الأولى: ابتداء المرض برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 26 أولاً: فاطمة عليها السلام ترقي أباها صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه 28 ثانياً: بكاؤها لما ترى عليه حال أبيها وما أصابه من المرض والضعف 29 ثالثا: فاطمة عليها السلام تطلب من أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن ينقل إلى حجرته كي تقوم بتمريضه هي وعلي عليهما السلام 39 المسألة الثانية: تخلف الصحابة عن أمر رسول الله  في الالتحاق بسرية أسامة وقول عمر بن الخطاب: إنه ليهجر 42 المسألة الثالثة: احتضار النبي  وتفرده بأهل بيته عليهم السلام 48 المسألة الرابعة: استئذان ملك الموت في قبض روح النبي صلى الله عليه وآله وسلم واستقبال فاطمة عليها السلام له 55 المسألة الخامسة: رثاؤها لأبيها صلى الله عليه وآله وسلم وحزنها عليه 62 أولاً: تعزية جبرائيل والخضر عليهما السلام لآل البيت عليهم السلام بوفاة رسول الله صلى الله عليه و...

Description Details
فمن أروقة مكتبة الأسد الوطنية كانت الانطلاقة ثم الى لبنان ثم العودة الى دمشق ثم الرجوع الى العراق عام 2003م والعودة الى دمشق حيث كان كثير من المعلومات منابعها ومصادرها في مكتبة الأسد لاسيما بعض المخطوطات والمصادر التخصصية في العلوم الاجتماعية والنفسية وقد كنت حينها قد انهيت ثلاثة أجزاء من الكتاب لاسيما وان الجزء الثالث كان خاصاً بالبحث والدراسة لدورها عليها السلام كزوجة وأم فبين الزوجة الرسالية والأم الرسالية بحوث متعددة في العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية كما سيمر بيانه. ثم العودة الى العراق وعيش معاناة نقص الخدمات والأمن؛ مما أثر سلباً على سير البحث والدراسة في هذا العمل وضياع أيام كثيرة مما دفعنا الى تأجيل العمل في هذا الكتاب والانتقال الى أبحاث أخرى بما توفر لدينا من مصادر ومنابع للمعلومات فوفقنا الله تعالى ومن خلال أروقة مكتبة الروضة الحسينية المطهرة الى الانتهاء من سبعة عشر بحثاً طبع منها خمسة عشر بحثاً فلله الحمد وله المنة والفضل. على ما وفقنا إليه. ثم لم نزل برحمته الواسعة وسابق لطفه وعنايته ان منّ علينا فعدنا لهذا البحث الجزء الرابع ليغدقنا الله بكرمه ويعيننا على إنهائه فكان بثمانية مجلدات، متبعين في ذلك منهج القرآن الكريم في بيانه لحياة الشخصية الرسالية. ولتكون أولى محطاتنا هي خلق نورها وشأنيته، وسماته، ودوره الرسال...

Table of Contents Details
المحتويات !+  المبحث الأول: خصوصية تجهيزها وتفردها في ذلك 7 المسألة الأولى: تغسيلها 8 أولاً: إنها غسلت نفسها قبل وفاتها بساعات قليلة وأوصت أن لا تكشف 8 ثانياً: إن أسماء هي التي غسلتها بدون علي عليه السلام 10 ثالثاً: إن الذي غسلها أسماء بنت عميس والإمام علي بن أبي طالب عليه السلام 10 رابعاً: إن الذي تولى غسلها علي بن أبي طالب عليه السلام 11 خامساً: تنشيفها ببرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد تغسيلها 13 سادساً: حكم تغسيل الرجل لزوجته في المدارس الفقهية 14 المسألة الثانية: حنوطها عليها السلام 15 المسألة الثالثة: كفنها عليها السلام 17 المسألة الرابعة: الصلاة عليها 19 أولاً: تكبير الإمام علي بن أبي طالب عليها وجبرائيل والملائكة (عليهم السلام جميعاً) 19 ثانياً: كم نفر صلى على فاطمة مع علي عليه السلام؟ 21 المسألة الخامسة: تشييعها عليها السلام 23 المبحث الثاني: دفنها وموضع قبرها 24 المسألة الأولى: دفن فاطمة عليها السلام 25 المسألة الثانية: موضع قبرها عليها السلام 29 أولاً: إن قبر فاطمة في دارها الذي كان ملاصقاً للحجرة النبوية الشريفة 29 ثانياً: إنه في الروضة التي بين منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبره 30 ثالثاً: إنه في البقيع 32 رابعاً: بعض الأوجه في معرفة الحكمة في إخفاء قبر فاطمة عليها السلام 33 ...

Description Details
فمن أروقة مكتبة الأسد الوطنية كانت الانطلاقة ثم الى لبنان ثم العودة الى دمشق ثم الرجوع الى العراق عام 2003م والعودة الى دمشق حيث كان كثير من المعلومات منابعها ومصادرها في مكتبة الأسد لاسيما بعض المخطوطات والمصادر التخصصية في العلوم الاجتماعية والنفسية وقد كنت حينها قد انهيت ثلاثة أجزاء من الكتاب لاسيما وان الجزء الثالث كان خاصاً بالبحث والدراسة لدورها عليها السلام كزوجة وأم فبين الزوجة الرسالية والأم الرسالية بحوث متعددة في العلوم التربوية والنفسية والاجتماعية كما سيمر بيانه. ثم العودة الى العراق وعيش معاناة نقص الخدمات والأمن؛ مما أثر سلباً على سير البحث والدراسة في هذا العمل وضياع أيام كثيرة مما دفعنا الى تأجيل العمل في هذا الكتاب والانتقال الى أبحاث أخرى بما توفر لدينا من مصادر ومنابع للمعلومات فوفقنا الله تعالى ومن خلال أروقة مكتبة الروضة الحسينية المطهرة الى الانتهاء من سبعة عشر بحثاً طبع منها خمسة عشر بحثاً فلله الحمد وله المنة والفضل. على ما وفقنا إليه. ثم لم نزل برحمته الواسعة وسابق لطفه وعنايته ان منّ علينا فعدنا لهذا البحث الجزء الرابع ليغدقنا الله بكرمه ويعيننا على إنهائه فكان بثمانية مجلدات، متبعين في ذلك منهج القرآن الكريم في بيانه لحياة الشخصية الرسالية. ولتكون أولى محطاتنا هي خلق نورها وشأنيته، وسماته، ودوره الرسال...

Table of Contents Details
المحتويات   توطئة 7 المبحث الأول: المنزلة بين المعنى والمصداق 8 المسألة الأولى: معنى المنزلة لغة 8 المسألة الثانية: ظهور مصداق (المنزلة) في بعض الأحاديث الشريفة 9 المبحث الثاني: منزلة فاطمة عليها السلام عند الله تعالى 13 المسألة الأولى: إن الله يغضب لغضب فاطمة عليها السلام 16 أولاً: إنّ غضب الخالق ليس كغضب المخلوق 23 ثانيا: إن منشئ غضب الله تعالى غير منشئ غضب الإنسان 26 ثالثاً: إنّ علامات غضب الله مغايرة لعلامات غضب الإنسان 27 رابعاً: سر العلاقة بين غضب الله تعالى وغضب فاطمة عليها السلام 28 خامساً: كل ما يلحق من المكونات الكمالية في الصفات النبوية يلحق بالبضعة الفاطمية 49 سادساً: لماذا الغضب والرضا دون غيرهما من الصفات الإلهية قد اقترن بفاطمة عليها السلام 52 ألف: ارتباط الغضب والرضا بالقلب 52 باء: قوام الغضب والرضا بالعدل 54 المسألة الثانية: تحية الله تعالى إليها 56 المسألة الثالثة: إن الله تعالى رزقها كما رزق ابنة عمران عليها السلام 57   المبحث الأول: منزلة فاطمة عليها السلام في بعض آيات سورة البقرة 66 المسألة الأولى: الآيات العامة لبيان منزلة أهل البيت عليهم السلام في سورة البقرة ومما فيهم فاطمة عليها السلام 66 أولا: فاطمة في قوله تعالى: ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ 69 ثانيا: فاطمة في ق...

Description Details
الحمد لله الناشر في الخلق فضله، والباسط فيهم بالجود يده، نحمده في جميع أُموره، ونصلّي على خير خلقه، وسيّد رسله محمّد وآله الطيّبين الطاهرين، ونسأل الله العليّ القدير أن يثبّتنا على ولاية الرسول الأمين وولاية أهل بيته الأكرمين، عليه وعليهم أفضل الصلاة وأتمّ التسليم، والبراءة من أعدائهم الأوّلين والآخرين، وأن يميتنا على محبّتهم، وأن يعرّف بيننا وبينهم يوم القيامة، إنّه سميع مجيب. وبعد: قد وردت أحاديث جمّة في تعريف محبّتهم وأهميّتها وثوابها، وعقاب من تركها، وإليك طائفة منها على الترتيب التالي: فضل حبّ أهل البيت روى الشيخ الكليني رضوان الله عليه في الكافي: عن الحكم بن عتيبة، قال: بينا أنا مع أبي جعفر(ع) والبيت غاصّ بأهله، إذ أقبل شيخ يتوكّأ على عَنَزَة له، حتّى وقف على باب البيت، فقال: السلام عليك يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته، ثمّ سكت، فقال أبو جعفر فقال أبو جعفر:« وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ». ثمّ أقبل الشيخ بوجهه على أهل البيت وقال: السلام عليكم، ثمّ سكت حتّى أجابه القوم جميعاً وردّوا ثمّ أقبل بوجهه على أبي جعفر ،ثمّ قال: يا بن رسول الله ادنني منك جعلني الله فداك، فوالله إنّي لأُحبّكم وأُحبّ من يحبّكم، ووالله ما أحبّكم وأُحبّ من يحبّكم لطمع في دنيا، والله إنّي لأُبغض عدوّكم وأبرأ منه، ووالله ما أُبغضه وأبرأ ...

Table of Contents Details
فهرس المحتويات مقدمة التحقيق .................................................................... ٧ ترجمة المؤلف .................................................................... ١٥ مقدمة المؤلف ................................................................... ٢٧ سقاه الله من نهر أبرد من الثلج............... ٣١ إذا مات الموالي لأهل البيت الذنوب ثلاثة أقسام: ذنب لا يغفره الله وذنب................................. ٣٥ الذنوب التي بين العباد لا يغفرها الله إلّا اذا تراضيا وإلّا تُغفر.................. ٣٦ طاعة الله عزّ وجلّ ............................. ٣٨ مصداق تولّي أهل البيت إلّا بالعمل والورع............................. ٣٩ لا تُنال ولاية أهل البيت تنفع من كان مطيعاً لله عزّ وجلّ ....................... ٤٠ ولاية أهل البيت الموالي المتهاون بالذنب والمستخف به لا يُغفر له................................ ٤١ المحقّرات من الذنوب إذا استهان بها الموالي خرج من الولاية................... ٤٢ ٤٣... النادم على ارتكاب الذنب الخائف من العقوبة تناله شفاعة أهل البيت لا تغني عن العمل .................................... ٤٤ ولاية أهل البيت وعمل الواجبات وتورّع عن المحرمات دخل الجنة بغير من تولّى أهل البيت حساب ..................

Description Details
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف خلق الله أجمعين محمّد المصطفى وعلى عترته الميامين المعصومين، واللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين. كما بينّا في كلمتنا لكتاب الجعفريات بأنّ الكتب الفقهية لها أهمية بالغة يحتاج إليها المكلّف في تسيير أمور دينه ودنياه وللحصول على مرضاة الرب جلّ وعزّ، وهذا الكتاب (نوادر الاخبار) لمحمّد جعفر بن محمّد طاهر الخراساني، فيه أخبار فقهية نادرة، وشرحها المؤلف وأجاد ذلك رحمه الله. لذا ارتأت شعبة التحقيق في قسم الشؤون الفكرية التابعة للعتبة الحسينية المقدّسة، وكما عودتنا من إحياء آثار مهمة أن تقدّم هكذا كتب نفيسة وذات أهمية كبيرة في مجال الفقه. وقد أوكلت هذه المهمة إلى الأخ الفاضل حامد رحمان الطائي في تحقيق هذا الأثر المهم، حيث أخرجه إلى النور بهذه الحلّة الجديدة المباركة، سائلين المولى سبحانه وتعالى أن يوفق جميع المحققين لنشر وإحياء المزيد من تراث آل محمّد عليهم السلام الغزير بالعلوم المختلفة، إنّه سميع الدعاء والحمد لله ربّ العالمين....